P28 · 完成標籤與親手簽名
教師備註／出處（學生可略過）
對應：Perry Lesson XXVIII（＝Goldman《Devavāṇīpraveśikā》L10 §10.7–10.12＋L11 §11.4）＝ SKT บทที่ 28（過去分詞 -ta/-ita 續＋主動過去分詞 -tavant）。 料源：Perry XXVIII（脊柱）＋ Goldman L10–11（音變規則表與 ktavatu 措辭）＋ SKT §28.1–28.10（泰語術語與詞例）。 題注（引文政策，同 P16/P17 先例）：SKT 16–30 卷原文一律不直引；本課故事由四角自行設計、動詞盡量回收舊課（gam/vad/pūj/śru），形式一律回 Perry／Goldman §核驗，泰語錨一律回 CSV 逐條 grep。 核心：-ta 是「完成標籤」——貼到詞根上，事情就「做完了」。及物根貼上去默認是被動（被…過的，動作者用 tṛtīya，回收 P10 被動態）；不及物根貼上去就是過去（他去了＝gata）。新機器 -tavant 是「親手簽名」：把 -ta 標籤再加一個「擁有」尾巴 -vant，就從「事情被做完」翻成「他把事情做完了」（主動）。 本課欽點亮點：ภูต ← bhūta 假朋友——泰語 ภูต 窄化成「鬼」，梵語 bhūta 卻是 √bhū 的完成標籤「已成之物／存在者」（＝衆生、萬有）。眞正的「鬼」是另一個詞 เปรต ← preta。全課由這對詞收束。
「你早就天天在用『完成標籤』，只是沒認出來：
พุทธ ← buddha（佛）——這根本是個文法形式！√budh『覺醒』＋完成標籤 -ta ＝『已覺醒的（人）』。佛陀的名字就是一張完成標籤。
บูชิต ← pūjita（被供奉的）——寺裏『พระถูกบูชา』的那個 pūjita，尾巴 -it- 就是今天的『難唸就墊一個 i』。
สถิต ← sthita（安住、坐落）——『พระเจ้าสถิตบนสวรรค์』的 sathit，√sthā『站』的完成標籤（怪：ā 縮成 i）。
還有一件大事要收尾：ภูต ← bhūta。你腦子裏它是『鬼』。今天老師要把這個字奪回來。」
本課無新音變規則認領（規則池收尾，複習已教規則爲主）：完成標籤在泰語裏落的是 D1（末 -a 脫，หัต←hata）與 D5（末增 ◌ะ 顯尾，หตะ←hata）這對老規則——二者已分別在 L00／P23 攤銷，本課只作對照複習，不新立條目、不編輯攤銷表。
（動詞全是老朋友的完成標籤：gataḥ←gacchati(P01，√gam 掉鼻音)、pūjitaḥ←pūjayati(P07/P11，墊 i)、śrutaḥ←√śru、avadat←vadati(P01/P11 未完成過去回收)、iti(P06)。buddha 是詞條（佛）。๔ 的 uktavān 是本課新機器（主動過去「他說了」），跟 ๒ 的被動 pūjita、๓ 的被動 śruta 正好一被動一主動對照。每句認領點 ≥2：๑ มนเทียร/คติ；๒ พุทธ/บูชิต；๓ ศัพท์/ศรุตะ/ภีตะ；๔ ภูต；๕ ภูต/เปรต/สรรพ/ชีวิต。連聲只聽不寫：๓ akasmāt＋śabda 黏成 akasmāc chabda、śiṣyaḥ＋bhīta→śiṣyo bhīta；๕ guruḥ＋a→gurur a、bhūtam＋na→bhūtaṃ na。）
「機器一號『完成標籤』：拿任意詞根，貼上 -ta，就得到一張『做完了』的標籤。
① 及物根（打、看、供奉）貼上去是被動：『被打過的、被供奉的』——動作者掛 tṛtīya（回收 P10『被動態』的那頂工具帽）。
② 不及物根（去、坐、怕）貼上去就是過去：gata＝去了、bhīta＝怕了。」
「有些根直接唸不順口——就在標籤前墊一個 i，成 -ita：pūjay→pūjita（供奉過的）、cintay→cintita（想過的）。凡是使役、第十類、名動詞，一律墊 i（先把 -aya- 拆掉再貼 -ita）。」
▸ 音變只教覆蓋率最高的三類（Goldman 教法：七類音變表不一次灌）：
常規（詞根本身不變，直接加 ta）：√śru→śruta、√ji→jita。
掉鼻音（-m/-n 尾脫落）：√gam→gata、√han→hata。
濁送氣回抛（dh/bh＋ta→ddha/bdha）：√budh→buddha、√labh→labdha。
其餘四類（h 尾三型、ś/ṣ 頂音化、ā→ī/i、-na 尾）作附錄查表，收官節結晶課集中掃。
「機器二號『親手簽名』：把 -ta 標籤再加一個尾巴 -vant（『擁有』的意思），就翻成主動過去：
ukta（被說的）＋vant → uktavān『他擁有那句已說的話』＝『他說了』（主動）。
gata＋vant→gatavān『他去了』；dṛṣṭa＋vant→dṛṣṭavān『他看見了』。
這個 -vant 你在 P24 見過——就是 bhagavant（尊者）那套帽子（主格身 -vān／收身 -vat／陰性 -vatī）。uktavān 照 bhagavant 變格，一頂帽子兩用。」
真同源 vs 假朋友（本課壓軸對照）：
「bhaga-vant（有福者，尊者）——泰語 ภควา／ภควัต，眞同源，梵泰同義，佛號『世尊』。
bhū-ta（已成者，存在者）——泰語 ภูต，卻漂成了『鬼』。同一個 √bhū 一家、同一種化石，命運兩樣：一個保住了尊義，一個窄成了鬼。這就是『同源但語義各自演化』的活標本。」
- 「完成標籤 -ta：及物根＝被動『被…過的』（動作者掛 tṛtīya），不及物根＝過去『…了』（gata＝去了）。」
- 「唸不順就墊 i → -ita：使役／第十類／名動詞一律墊（pūjita、cintita、jīvita）。」
- 「親手簽名 -tavant：-ta 標籤＋『擁有』尾 -vant ＝主動過去『他做了』（uktavān／gatavān）；變格照 P24 的 bhagavant。」
- 「假朋友之日：ภูต bhūta ≠ 鬼！梵語 bhūta＝√bhū 的完成標籤『已成之物／存在者（衆生、萬有）』；眞正的『鬼』是另一個詞 เปรต preta（亡者）。」
故事五句雙版；對比切片：被動↔主動成對——ukta（被說的）↔uktavān（他說了）／gata（去了·狀態）↔gatavān（他去了·主動）／🔇dṛṣṭa↔dṛṣṭavān🔇； 墊 i 慢讀：pūjita／cintita／jīvita（-it- 那一拍）；濁送氣回抛慢讀：budh→buddha、labh→labdha（送氣往後跳）； 假朋友最小對：bhūta（存在者）↔ preta（亡鬼）——兩個泰語都當「鬼」、梵語只有後者是； 連聲一枚：akasmāc chabdaḥ（t＋ś 黏成 c ch，只聽不寫）。
（教師備註詞：Perry XXVIII／SKT 28 音變表詞，解碼回收用、暫不進故事——mukta（√muc）／yukta（√yuj）／labdha（√labh）／baddha（√badh，縛）／dṛṣṭa（√dṛś，見）／iṣṭa（√yaj 或 √iṣ）／datta（√dā，給）／ukta（√vac）；不規則 -ānta 組 kānta/kṣānta/śānta/dānta（√kam/kṣam/śam/dam）；ā→i 組 sthita/hita/gīta（√sthā/dhā/gā）。同源錨僅取在庫且 high/reviewed 者，餘無泰語反映詞者不造鈎。）
七類 -ta 音變表不前置：本課故事只演常規＋掉鼻音＋墊 i 三類（覆蓋率最高，同 Goldman 教法備註），其餘四類（h 尾三型 līḍha/rūḍha/soḍha、ś/ṣ 頂音化 dṛṣṭa、ā→i 型 sthita/hita、-na 尾 chinna/pūrṇa）作查表附錄，留收官節結晶課集中上戶口。-tavant 全變格表併入 P24 的 -mant/-vant 範式（bhagavant）一併結晶——「一頂帽子，尊者與『他做了』共用」。