P24 · 「有…的」機器＋門口丟守門人：世尊、王、自我的兩副身形
草稿·待四關校驗教師備註／出處（學生可略過）
對應：Perry Lesson XXIV（§MORE DENTAL STEMS: vant-/mant-＋§N-STEMS）＝ SKT บทที่ 24（-mant/-vant/-an）。W13 後半。 料源：Perry Ch.25 vant/mant 範式＋Ch.29 an 詞幹（rājan/ātman/nāman 對照表）＋ Ruppel「strong/weak 二元框架」＋SKT 24.1–24.4（辭書強弱幹用字＋泰語詞條）——四源挖料見 260702-P13-P30-四源挖料。 SKT 16–30 卷與 Perry XXIV 表格 OCR 有噪音處一律不引原文（題注聲明，同 P16/P17 先例）；範式以三源相互覆核後重排錄入。 輔音詞幹課 07 草案無底稿，故事與課堂動線為四角介入自行設計，動詞全回收舊課。 核心兩件事：「有…的」機器（-vant/-mant 加在名詞上＝「有…」的形容詞：bhaga「福」＋vant＝有福＝世尊） ＋換站姿大戲正式開演（P20 預告的挺胸／收身，今天在 -vant 與 -an 兩家全套上演）。 王牌錨：泰語把同一個梵語詞的「詞幹身」和「主格身」都借走了——ราชัน／ราชา、อาตมัน／อาตมา，兩副身形一齊在庫。
「今天四個主角，全是你在寺廟、在新聞裏天天遇見的：
ภควัต ← bhagavat（世尊、有福者）——皇家詞典 ภควัต 條自注『พระผู้มีพระภาค』，就是佛陀的尊號。它拆開＝ bhaga『福分』＋ -vant『有』＝有福的。
ราชัน ← rājan（王）——它還有一身『主格身』你更熟：ราชา！同一個梵語詞的兩副樣子，泰語都借走了。皇室詞根 ราช-（ราชวงศ์王朝、ราชการ公務）也是它。
อาตมัน ← ātman（自我、神我）——它的『主格身』是 อาตมา，泰國僧人自稱的那個『อาตมา』就是它。
นาม ← nāman（名，中性）——พระนาม（王室之名）、นามสกุล（姓氏）裏的『名』。
還有一位老朋友要轉正：กรรม ← karman（業，中性）——跟 นาม 是同一種收尾的親戚。」
（兩副身形是今天的鑰匙：ราชัน 是『詞幹身』（帶尾輔音）、ราชา 是『主格身』（尾輔音掉了、前元音補長）。這跟 P21 的 มนัส／มโน『兩副面孔』是同一種借法——泰語愛把一個梵語詞的好幾個樣子一起搬回家。）
（動詞全回收：apaśyat←P05/P11、apūjayat←P07/P11（P11 已核）、avadat←P01/P11、amodata←P08/P13/P20。名詞老臉：manas←P21（心）；新朋友只有 bhagavant／rājan／ātman 三個。兩副身形全在字面上：bhagavantam／ātmānam／rājānam＝挺胸（賓格帶 -ant-/-ān-）；bhagavān／rājā＝主格身（尾輔音走了、前元音補長）；rājñaḥ＝收身（屬格擠成 rājñ-）。連聲版：๑๒๓ 幾乎原樣（-m 在元音前留 m，-n 在元音前留 n——都是老規矩）；๔ 三連 visarga 現場掃：tataḥ→tato（ḥ＋濁→o，P02）、rājñaḥ→rājño（P02）、manaḥ→mano 且吞掉後面的 a 成 mano 'modata（P02＝P21 มโน 誕生現場同款）。每句認領點：๑ ราช-root/ภควัต；๒ ราช-root/บูชา；๓ ภควา/อาตมัน；๔ ราชญี/มโน-มนัส。）
線一：「有…的」機器（-vant/-mant）。
「給一個名詞掛上 -vant／-mant，就變成『有…的』形容詞——這是一台造詞機：
bhaga『福』＋vant→ bhagavant『有福的』＝世尊（ภควัต）；hima『雪』＋vant→ himavant『有雪的』＝雪山（หิมวัต）。
它的變格跟你 P23 學過的『正在…的』帽子（P18 就眼熟的 gacchan 那頂——P18 只認形,換站姿全套是 P23 教的）是同一套——都是 -t 收尾、都要換站姿。」
線二：換站姿大戲（P20 預告的挺胸／收身，今天全套）。
「有…的」機器範式（bhagavant「有福＝世尊」——待 Heritage 機核）
| 帽（格） | 單數 | 站姿 |
|---|---|---|
| 主（門口身） | भगवान् bhagavān | -nt 全走、前元音補長 → -ān |
| 呼 | भगवन् bhagavan | 只脫尾 -t |
| 賓（挺胸） | भगवन्तम् bhagavantam | 挺胸 -ant- |
| 工具（收身） | भगवता bhagavatā | 收身 -vant→-vat- |
| 在哪（收身） | भगवति bhagavati | 收身 |
| 主複（挺胸） | भगवन्तः bhagavantaḥ | 挺胸 |
| 賓複（收身） | भगवतः bhagavataḥ | 收身 |
| 工具複（收身＋外連聲） | भगवद्भिः bhagavadbhiḥ | t→d，P20「四尾巴」外連聲 |
| 陰性（收身＋ī） | भगवती bhagavatī | ＝泰語 ภควดี |
「三句話記住這台機器：門口那一格（主格），守門人本人也走了——-nt 掉光、前面元音站直補長成 -ān（bhagavān、rājā 都是這麼來的，也就是 ภควา／ราชา 為什麼沒有尾巴）。
挺胸格（主・呼・賓 單，＋主複）用長身 -ant-；其餘全收身成 -at-。
濁音尾巴（-bhiḥ 那組）照 P20 老規矩 t→d：bhagavadbhiḥ。」
線三：-an 詞幹三兄弟（rājan／ātman／nāman）。
-an 詞幹對照範式（陽・陽・中——待 Heritage 機核）
| 帽（格） | rājan 王（m） | ātman 自我（m） | nāman 名（n） |
|---|---|---|---|
| 主（門口身） | राजा rājā | आत्मा ātmā | नाम nāma |
| 呼 | राजन् rājan | आत्मन् ātman | नाम nāma |
| 賓（挺胸） | राजानम् rājānam | आत्मानम् ātmānam | नाम nāma |
| 工具（收身） | राज्ञा rājñā | आत्मना ātmanā | नाम्ना nāmnā |
| 屬（收身） | राज्ञः rājñaḥ | आत्मनः ātmanaḥ | नाम्नः nāmnaḥ |
| 在哪（收身） | राज्ञि／राजनि rājñi／rājani | आत्मनि ātmani | नाम्नि／नामनि nāmni／nāmani |
「-an 家的收身有一個要當心的分岔（泰語裏看得見）：
rājan 收身把 a 擠掉 → rājñ-（rājñā、rājñaḥ）——泰語 ราชญี（王后）就是這身擠出來的『ญ』！
ātman 因爲 -man 前面貼着一個輔音 t，收身捨不得擠、把 a 留着 → ātman-（ātmanā）——所以 อาตมา 的『มา』沒被擠掉。
nāman 的 -man 前面是元音，照擠 → nāmn-（nāmnā）。
一句話：貼着輔音的 -man/-van 留 a，別的擠掉。」
「中性 nāman 只有三格要記：主・呼・賓 單全是 nāma（跟 P06 madhu 一家一樣，三格同形）；其餘跟陽性走。」
mahat 小特例：มหัต ← mahat「大」（mahā- 的本尊）——它挺胸比別家拉得更長一節（a 直接拉成 ā）：mahānt-（mahāntam）、收身照舊 mahat-。只認一眼，全表結晶課。
積木（先用後析——本課組）：tataḥ（於是／從那裏）——高頻不變詞，故事 ๔ 句先用後析（無泰語反映詞，不造鈎）。
TPRS 收尾：「王見到誰？王供養了誰？世尊講說了什麼？最後誰的心歡喜了？」——學生用 bhagavantam／ātmānam／rājñaḥ 各頂帽子重述。
- 「『有…的』機器：名詞＋ -vant/-mant＝『有…』——bhaga＋vant＝有福＝世尊（ภควัต）、hima＋vant＝有雪＝雪山（หิมวัต）；變格＝P23『正在…的』同一套。」
- 「門口身（主格）：尾輔音走了、前元音補長——bhagavān／rājā／ātmā（也就是 ภควา／ราชา／อาตมา 沒尾巴的道理）。」
- 「兩種站姿：挺胸（主・呼・賓 單＋主複）用長身 -ant-/-ān-；其餘收身 -at-/-n-；濁尾巴 t→d（bhagavadbhiḥ，P20 老規矩）。」
- 「收身分岔：貼着輔音的 -man/-van 留 a（ātmanā→อาตมา），別的擠掉（rājñā→ราชญี 的 ญ）。」
兩副身形切片：🔇bhagavat↔bhagavān🔇↔bhagavatā（詞幹身→門口身→收身工具帽）；🔇rājan↔rājā🔇↔🔇rājñā↔rājānam🔇（詞幹→門口→收身→挺胸賓）；🔇ātman↔ātmā🔇↔ātmanā（對照 rājñā，聽『留 a』對『擠掉』）； 挺胸／收身對比：🔇bhagavantam↔bhagavatā🔇（一長一短）；外連聲：bhagavadbhiḥ（t→d，並排 P20 marudbhiḥ 耳訓）； 故事四句雙版；連聲切片：tato rājño mano 'modata（三連 visarga＋มโน 誕生現場，緊接 P21 มโนคติ 泰語對照音）。
（教師備註詞：karman กรรม（業，中性 -man）、janman ชนม์/ชนม（生，中性 -man）、brahman พรหม（梵，中性，泰走主格身）、mahat มหัต（大，vṛddhi 特例）——本課解碼回收與造句備用；dhīmat「有思想的」/rūpavant「貌美的」/śrīmant「有福澤的」/balavant「有力的」（Perry XXIV／SKT 24 詞表形容詞，均不在 CSV v3 頭詞〔grep 核〕，只作『有…的』機器造詞示例，不當在庫錨、不造鈎）；bhavant「閣下」敬語代詞（源自 bhagavant 弱化，SKT 24.3）＋ likhitavant 型過去主動分詞（-ta 分詞＋vant，挖料 method 5）留結晶課。動詞全回收，本課零新動詞。）
下一結晶課（收輔音詞幹段，輔音詞幹全景圖）：-vant/-mant 與 -an 兩家並排上戶口——與 P20 獨幹（marut/āpad/jagat）、P21 s 家（manas/havis/cakṣus）、P22 -in 家同框，做強弱幹總表（挺胸／收身一欄拉通）；雙數（-antāu/-ānāu 那排，依教材 āi/āu 體例）與 -vant 過去主動分詞（likhitavant）、bhavant 敬語代詞、mahānt vṛddhi 特例全在結晶課補；-an 中性 nāman 三格同形歸入「中性主賓同形」總規律（回收 madhu/manas）。